因著賴和基金會推動「一起．【牽阮的手】台灣三一九鄉鎮公益映演計畫」，我在這個秋天，從學生志工變成專職人員，這是我從大學法律系畢業後的第一份工作，也因為這個機會，一點一滴認識我出生前的戒嚴台灣、認識推動民主教育的NGO。幾次接觸影片中的田媽媽、聽到她以家庭主婦身分參與民主運動的故事，讓我覺得「民主政治」不再只是投票、膚淺的藍綠標籤，而是無數台灣人衝撞體制的血淚和盼望。
我希望未來這一年，可以透過「一起．【牽阮的手】台灣三一九鄉鎮公益映演計畫」、「【牽阮的手】公播版教學計畫徵選」這兩個案子，讓全國各地高中大學的師生，以及一般民眾看到【牽阮的手】，對腳下這片土地的歷史有更深的認識，進而邁向更踏實的民主社會。
牽阮的手：笑中帶淚的台灣民主運動史實記錄片
【牽阮的手】是導演莊益增、顏蘭權繼【無米樂】之後，費心五年拍攝的紀錄片，他們碰觸許多導演避諱的台灣戒嚴史題材，以田朝明醫師、田孟淑（田媽媽）伉儷，六十年來始終如一的濃烈愛情為主調，結合珍貴的史料、影片，穿插幽默感人的動畫，呈現他們對人權的堅持與追求，從他們夫妻之間的感情，擴展到對這塊土地、人民的大愛，笑中帶淚，勾畫出台灣歷史教育所忽略，漸被大眾遺忘的戰後台灣民主運動的血淚史實。
【牽阮的手】去年十一月在台北、台中、高雄等城市的戲院放映，掀起熱潮，成為年度最賣座的紀錄片電影；而我看到【牽阮的手】，是在戲院下檔後，政治大學王雅萍教授贊助經費，促成賴和基金會今年一月在彰化的放映，記得那天，四百多位民眾擠爆會場，還有高中老師帶學生來看。
映後座談會上，莊益增導演談及製片過程：他原與公視簽約合作，無奈因部分內容不合乎公視的期待，如林宅血案、鄭南榕堅持言論自由而自焚等內容，公視執意導演刪減這些畫面；兩位導演為了呈現完整史實，把拍攝經費歸還給公視並解約，獨力扛下龐大的拍攝成本，拿家產去貸款，賠了幾百萬，就為了向世人呈現戰後台灣人爭取民主自由的艱辛歷程。
沒想到這部紀錄片，也跨海打動在美國的台灣留學生。美國羅格斯大學台灣研究社「藍白拖武士」（Rutgers Taiwan Study Association）的一群學生，很關注台灣的民主深化，聚會時會放映台灣紀錄片、探討重要的台灣社會議題，他們放映過教改、人文藝術、醫療、原住民、生態環境、工運議題等的六十多部台灣紀錄片。
他們認為，【無米樂】和【牽阮的手】談到的「米」和「民主自由」，對台灣年輕人而言一出生就擁有，彷彿呼吸一樣自然，但兩位導演透過鏡頭提醒我們，這樣的「自然而然、隨手可得」其實來自一群辛苦耕耘的人，他們在土地上的付出與犧牲。觀影的感動，也激發藍白拖武士成員的行動，希望讓更多台灣年輕人看到【牽阮的手】，認識今日台灣的民主自由是怎麼來的。
一場跨越太平洋的接力，促成「牽阮的手」公益巡迴放映。
今年二月，藍白拖武士成員Eve、Carol、Fu-Kai等人，發起「一起．【牽阮的手】台灣三一九鄉鎮公益映演計畫」，由社團義工撰寫文宣、到台美社團報告，向在美國的台灣鄉親籌募全台巡迴放映的經費。台美人也積極回應這群年輕人想為台灣做事的心意，在美國陳文成教授紀念基金會的協助下，許多台美鄉親與社團熱情捐款，不少人拿出退休金捐助這份理念；有的捐款者，是在戒嚴時代被列為不能回台灣的黑名單，他們關心台灣的民主教育，希望能促成台灣各地的社團與學校，播放【牽阮的手】。
接著，藍白拖武士便以網路突破台灣與美國的距離，從今年三月起在網路公開「一起．【牽阮的手】台灣三一九鄉鎮公益映演計畫」申請辦法，半年來，巡迴放映已突破一百八十場，許多社會團體、大學教授、高中老師前來申請，結合社區公共論壇、學校課程，帶領民眾與學生討論影片中反映的言論自由、民主深化、公共參與、轉型正義等議題。
在公益信託族群和諧基金的贊助下，賴和基金會也加入，與藍白拖武士共同推動【牽阮的手】的公益放映，並規劃「【牽阮的手】公播版教學使用計畫徵選」，鼓勵高中職、大學教育工作者，只要在今年十二月底前，提出【牽阮的手】公播版運用在教學上的計畫，由評審徵選出具體可行者，可致贈市值兩萬元的【牽阮的手】公播版給教育工作者，作為課堂上進行台灣文史、人權思想、公民教育課程的輔助。
我曾和在高中任教的朋友，聊到【牽阮的手】巡迴放映、教學計畫徵選這兩個案子，朋友勸我，沒有獎金，不會有老師願意參加。可是，已完成的一百八十場巡迴放映，讓我質疑朋友這樣的看法。從巡迴映後的許多回饋單中，我看到這樣的公益播放，著實發生影響：老師們帶領學生思考台灣人爭取民主自由的代價，迫切挖掘不認識的戰後台灣民主歷史，【牽阮的手】成為大家面對自己的窗口，思索自己與公共政治關係的媒介。
讓歷史的傷痛，成為台灣實現民主社會的重要資產！
今年是台灣解嚴二十五週年，戒嚴時期離我們沒有太遠，經過二二八事件、白色恐怖，人民表達與政府不同的思想，就會被當作政治犯入獄，甚至被槍斃，歷經三十八年的高壓統治，人們對那段歷史噤口不談，對公共政治疏離冷漠；縱然解嚴了，台灣社會仍無法掙脫黨國威權統治下的集體失憶症、公共參與冷感症，無法轉型成真正民主自由的公民社會…
一些人批評【牽阮的手】觀點狹隘、不夠客觀，怎麼將台灣經濟奇蹟的年代描寫成如此斑斑血淚？這些批評，恰好反映了戒嚴對台灣的影響、黨國威權統治的教育成果。紀錄片，是導演帶有意識與立場的紀錄，【牽阮的手】紀錄的是民眾觀點、是生活化的民主運動史，從田爸爸和田媽媽兩人組織家庭，然後與這塊土地上關心社會的人們相遇，是小人物從生活實踐抵抗強權的人民奮鬥史，有著私奔、教育下一代、綁肉粽的日常實踐，有著為民主自由捐軀者的痛惜，和救援政治犯及陪伴家屬的關懷情誼。
這樣的民主運動史，和我們過往接受的「民主教育」不大一樣│民主，不是民族偉人的給予或恩賜，而是無數台灣民眾衝撞體制、爭取奉獻才得到的，在街頭抗爭中，在挺身救援政治犯的危險行動中；偶有意見不同的爭執，在軟弱裡帶著勇氣，有悲傷也有笑聲。
解嚴後的台灣，有了表淺的民主、自由與人權，也許有人困擾台灣的民主沒有共識，希望再回到過去的戒嚴年代，但這可能來自於我們還無法共有同樣的歷史記憶，對台灣走向還沒有共同的討論基礎，還在摸索適應民主的樣態…這段重整過程，或許如同凌遲般痛苦。但我們仍要付諸行動，從民眾觀點認識戒嚴年代，審視法治與人權、民主與自由的內涵，讓轉型正義有落實的一天，讓歷史的傷痛，成為台灣實現民主社會的重要資產！
［ＢＯＸ］
「一起．【牽阮的手】台灣三一九鄉鎮公益映演計畫」，歡迎社會團體、高中職、大專院校提出申請，公益播放【牽阮的手】。
「【牽阮的手】公播版教學計畫徵選」，邀請高中職、大專院校教育工作者提出教學計畫，有機會獲得【牽阮的手】公播版（市值兩萬元），二○一二年十二月廿九日截止收件。
有興趣申請任一案者，詳洽「一起．【牽阮的手】」官網：lets-handinhand.blogspot.tw或賴和基金會(04)7241664。
【本文刊載人本教育札記No.281，11月刊】
